Como cualquier otra religión, el punk funciona a partir de una serie de códigos morales que definen las reglas de acción de los sujetos, la subjetividad de los mismos y sus roles en la colectividad. Así por ejemplo, la diferenciacion primigenia es aquella que separa a "los caspas"(se considera como tal alos sujetos que a pesar de su persistencia no serán considerados por el grupo como lideres influyentes)del "verdadero". Pero, ¿ cómo se marca tan sútil diferencia?
Hay muchos imperativos que debe seguir aquel que anhela, algun día, ser considerado por sus pares punkeros como uno verdadero.
Los requeriemientos, son básicamente, los de cualquier secta: tiempo de pertenencia, vocación de sacrificio, lealtad, un alto grado de adecuación entre una imagen ideal y la propia, tener relaciones cercanas con los líderes... Estos requerimientos tienen sus particularidades de acuerdo con la sub-secta a la que se pertenezca. Así, por ejemplo, si el sujeto A quiere ser considerado como anarco-punk, además de los requerimientos anteriores es importante que pertenecezca a una red internacional, lo cual implica haber peregrinado al menos una vez en la vida a un squat europeo o tener amigos de famosas bandas undergraund. En caso de que el sujeto A no posea los medios para satisfacer este requisito debe, al menos, pertenecer a redes locales que exigen presencia activa en todos los conciertos, marchas, foros y demás .
Consideremos ahora al sujeto B que desea ser considerado por sus pares como un "podrido", o en un lenguaje más sofisticado "caos punk ". Este sujeto debe estar dispuesto, sobretodo, a sacrificar sus neuronas y a renunciar a cualquier proyecto estable vida, ademas debe mostrar completa lealtad para con su cofradía.
El sujeto C es la variante libertaria que incluye feminismo, veganismo, etc. Este sujeto debe hacer una constante evangelización y prédica de los idearios del grupo. Además, debe adoptar manierismos vestimentarios y dietarios.
Un punto común entre A,B y C es la importancia radical de la ropa y de los amigos que le dan sentido a la utilización de la misma. Esta es una condición necesaria. Vestirse como punk sin conocer a la élite de este movimiento en su ciudad y/o a la avant gard de cada sub grupo puede convertirlo inmediatamente en una "caspa".
Otro punto común es la estructura de división de roles, aquellos pioneros, que cuentan hoy con una edad que va de los 30 a los 38, incluso, son los que gracias a sus viajes al exterior conocieron primero esta moda primermundista y , por lo tanto, fueron los que iniciaron, lo que se denomina la escena. La escena, lleva a cabo su dinámica de reconocimiento intersubjetivo en rituales denominados toques (conciertos), en estos rituales, que se efectuan con cierta peridiocidad es posible reconocerse entre sí y encarnar el rol que pertenezca a cada cual, los más vieja guardia, (pioneros que hoy cuentan con un rango edad entre los 30y 38 años), por haber creado la escena por supuesto tienen un lugar de liderazgo en esta colectividad. Así, los "caspas" son aquellos aun no reconocidos por los pioneros, pero, que juegan un papel definitivo en la asignación de roles y jerarquías, son la parte mas amplia de la pirámide social y son aquellos que con su ansía de pertenencia y reconocimiento proveen un lugar simbólico para nuestros pioneros que devienen, poco a poco, leyenda urbana.
Los ídolos de hoy tienen taches y este no es su unico ornato, ademas estan aderezados por interesantisimos oximorones. Veamos unos cuantos ejemplos:
1. Proclaman ser libre pensantes, incluso algunos afirman que leer es perjudicial para la libertad de pensamiento, pero al mismo tiempo justifican cada una de sus acciones y pensamientos con citas extraidas de canciones, escritas por otros
2. Dicen ir en contra de la autoridad, sin embargo, las falacias ad hominem son recurrentes. Confian y creen como verdad lo que dijo Sid vicious, la polla, la cantante de la banda más legendaria de la ciudad.
3. Se proclaman anticapitalistas pero han creado densas redes de comercio de artículos, que por alguna razón creen están fuera del capitalismo mismo.
4. Rechazan los ordénes institucionales, pero, su funcionamiento colectivo posee reglas, códigos morales y castigos (oprobios, ostracismo, exilio)
5. Piensan que son individuos libres y auto determinados pero la colectividad tiende a poner en cintura al miembro recalcitrante
6. Se dicen ateos pero hay un orden trascendente que dicta normas y mandamientos. Además, cada miembro busca quedar en la memoria colectiva para siempre, trascender su individualidad para hacer parte del todo, ésta es la caracteristica hierofánica de cualquier comunidad religiosa.
jueves, 29 de enero de 2009
martes, 27 de enero de 2009
FEMI NAZI
Empezaré recordando una anécdota. Una tarde sugerí a las integrantes de mi grupo de lectura feminista que hicieramos un jugo de melón, acto seguido algunas compañeras destazarón, cual si fuera el mismisimo falo opresor, el melón en cuestión.Inmediatamente, a manera de comentario insidioso, le pregunté a la compañera si ella alguna vez en la vida había hecho un jugo de algo.
La compañera, entre risas, contó que Doña María - la misma que le planchaba las camisetas del che- le hacía siempre todas las comidas. Otra compañera, también se salío del closet, y contó que ella nunca había hecho la más mínima labor doméstica. En otros espacios he conocido más de estas feministas que resultan ser las princesas de papi y que para darle peso a su posición politíca han decidido convertirse en unas dominatrix, castradoras y opresoras de sus novios.
Veamos ciertas regularidades de estas feminazis:
- son las princesas de papi
- provienen de una posición acomodada
- son arrogantes
- son dominadoras
- y sobretodo, erigen su lucha dentro de una organización que curiosamente es una creación del falocentrismo.
Este último punto me inquieta, estás luchadoras incanzables feministas son un subgrupo de organizaciones políticas que son lideradas por hombres, que han construido hombres y a las cuales acceden buscando atrapar a su macho alfa. También hay una estructura de reproducción de clases, en la medida, en que el macho alfa (el duro, el líder, el de más taches, el más vieja guardia, el mas mamerto) siempre es un niño bien (tan bien q los papás son de izquierda progresista) y la dominatrix (princesa de papi). Ellos dos crean esta pareja adorable, de ensueño, de izquierda. La pareja politicamente correcta. Sólo que la chica feminista se asegura de tratar mal a su chico para que a él no se le olvide, que a pesar de sus caprichos, ella es feminista y de izquierda (anarquista, comunista....)
Hace unos meses en la cátedra manuel ancizar un grupo de feminazis ofrecierón a la audiencia, su recalentada y marxista, opinión. Denunciando a los hombres de entrada, como si ellos nacieran con el pecado original, sólo por ser hombres. Ellas no cesaban de proclamar su innata superioridad, hasta salían con el católico argumento de "nosotras creamos la vida", y ,de manera, paradójica, no dejaban de recalcar su condición de víctimas... la superioridad está dada por el hecho de su histórica opresión.
Recuerdo otra feminista estrato 6, que no se daba cuenta que la gente pobre es más cariñosa, más expresiva y populachenta. Por lo tanto, cuando un vendedor ambulante se le acercaba diciendo:" - mamita, le tengo el costurero", ella se sentía doblemente ofendida; primero, porque el vendedor le decía mamita; segundo, porque tenía la desfachatez de ofrecerle hilos, cual si fuera un ama de casa.
Una última perla, cuando leía a emma goldmann con un grupo feminazi, una de estas militantes armó un lío de la madonna, porque la señora emma goldmann escribía hombres, refiriendose a la humanidad, le parecia excluyente, que no dijera hombres y mujeres. Yo sólo recordé que doña goldman se hechó a su propio sindicato encima (sobretodo a los lideres machistas) por distribuir píldoras anticonceptivas....
Me pregunto si para ser feminista hay que convertirse en un seudo hombre, si hay que ser una arpía, si hay que conseguir un novio politicamente correcto, y si es indispensable tener mucha plata para conseguir una Doña María que planche las camisetas del che y del ezln y que así lo salve a uno de la opresión de las labores domésticas.
Agradezco a un amigo cercano J.L.P quién fue el creador de tan sabio término.
p.d: qué tal este cyber -anti fascista neologismo: Compañer@
La compañera, entre risas, contó que Doña María - la misma que le planchaba las camisetas del che- le hacía siempre todas las comidas. Otra compañera, también se salío del closet, y contó que ella nunca había hecho la más mínima labor doméstica. En otros espacios he conocido más de estas feministas que resultan ser las princesas de papi y que para darle peso a su posición politíca han decidido convertirse en unas dominatrix, castradoras y opresoras de sus novios.
Veamos ciertas regularidades de estas feminazis:
- son las princesas de papi
- provienen de una posición acomodada
- son arrogantes
- son dominadoras
- y sobretodo, erigen su lucha dentro de una organización que curiosamente es una creación del falocentrismo.
Este último punto me inquieta, estás luchadoras incanzables feministas son un subgrupo de organizaciones políticas que son lideradas por hombres, que han construido hombres y a las cuales acceden buscando atrapar a su macho alfa. También hay una estructura de reproducción de clases, en la medida, en que el macho alfa (el duro, el líder, el de más taches, el más vieja guardia, el mas mamerto) siempre es un niño bien (tan bien q los papás son de izquierda progresista) y la dominatrix (princesa de papi). Ellos dos crean esta pareja adorable, de ensueño, de izquierda. La pareja politicamente correcta. Sólo que la chica feminista se asegura de tratar mal a su chico para que a él no se le olvide, que a pesar de sus caprichos, ella es feminista y de izquierda (anarquista, comunista....)
Hace unos meses en la cátedra manuel ancizar un grupo de feminazis ofrecierón a la audiencia, su recalentada y marxista, opinión. Denunciando a los hombres de entrada, como si ellos nacieran con el pecado original, sólo por ser hombres. Ellas no cesaban de proclamar su innata superioridad, hasta salían con el católico argumento de "nosotras creamos la vida", y ,de manera, paradójica, no dejaban de recalcar su condición de víctimas... la superioridad está dada por el hecho de su histórica opresión.
Recuerdo otra feminista estrato 6, que no se daba cuenta que la gente pobre es más cariñosa, más expresiva y populachenta. Por lo tanto, cuando un vendedor ambulante se le acercaba diciendo:" - mamita, le tengo el costurero", ella se sentía doblemente ofendida; primero, porque el vendedor le decía mamita; segundo, porque tenía la desfachatez de ofrecerle hilos, cual si fuera un ama de casa.
Una última perla, cuando leía a emma goldmann con un grupo feminazi, una de estas militantes armó un lío de la madonna, porque la señora emma goldmann escribía hombres, refiriendose a la humanidad, le parecia excluyente, que no dijera hombres y mujeres. Yo sólo recordé que doña goldman se hechó a su propio sindicato encima (sobretodo a los lideres machistas) por distribuir píldoras anticonceptivas....
Me pregunto si para ser feminista hay que convertirse en un seudo hombre, si hay que ser una arpía, si hay que conseguir un novio politicamente correcto, y si es indispensable tener mucha plata para conseguir una Doña María que planche las camisetas del che y del ezln y que así lo salve a uno de la opresión de las labores domésticas.
Agradezco a un amigo cercano J.L.P quién fue el creador de tan sabio término.
p.d: qué tal este cyber -anti fascista neologismo: Compañer@
sábado, 17 de enero de 2009
sensiblería cursi y snobisno...
Quisiera que los "veganos" militantes expusieran ARGUMENTOS, en una manera lógica y ordenada, la retórica que podemos ver en su réplica, no obedece a los requerimientos de un debate. Además, sería bueno que la fuente de sus argumentos sea especificada, mediante notas de pie de página, así todos tendriamos acceso a las fuentes bibliográficas que ustedes, queridos debatientes, manejan.
Igualmente, para que los dogmatismos, y verdades que parecieran eternas y guíadas por un algo intangible sean atenuados o repensados les recomiendo estos textos que les ayudaran a elaborar argumentos y de paso les librará de algunas falacias argumentativas.
anthony weston, las claves de la argumentación, www.leergratis.com/otros/las-claves-de-la-argumentacion.html
copi irving, introducción a la lógica. buenos aries, ed eudeba
Otra aclaración, el blogger no tiene ningún delirio mesiánico, por lo tanto no quiere salvar al munDo, ni a nadie, esa es tarea de dios y sus representantes en tierra.
La moral absolutista que proviene de dictamenes identitarios primer mundistas crea un continente moral que funciona culpabilizando al otro, a la encarnación del mal. La raíz profundamente escatológica y cristiana de estás conductas lleva a creer que es una fuerza divina y superior la que orienta y dirige a estos bienhechores.
De nuevo, este es un blog ateo que no quiere obedecer a ningún tipo de moral ni juzgar a nadie por acción u omisión. Como se dijo más arriba, eso se lo dejamos a el pastor y a su rebaño, en este caso un rebaño con buen estilo, buenos discos y mucha de esa buena conciencia.
Igualmente, para que los dogmatismos, y verdades que parecieran eternas y guíadas por un algo intangible sean atenuados o repensados les recomiendo estos textos que les ayudaran a elaborar argumentos y de paso les librará de algunas falacias argumentativas.
anthony weston, las claves de la argumentación, www.leergratis.com/otros/las-claves-de-la-argumentacion.html
copi irving, introducción a la lógica. buenos aries, ed eudeba
Otra aclaración, el blogger no tiene ningún delirio mesiánico, por lo tanto no quiere salvar al munDo, ni a nadie, esa es tarea de dios y sus representantes en tierra.
La moral absolutista que proviene de dictamenes identitarios primer mundistas crea un continente moral que funciona culpabilizando al otro, a la encarnación del mal. La raíz profundamente escatológica y cristiana de estás conductas lleva a creer que es una fuerza divina y superior la que orienta y dirige a estos bienhechores.
De nuevo, este es un blog ateo que no quiere obedecer a ningún tipo de moral ni juzgar a nadie por acción u omisión. Como se dijo más arriba, eso se lo dejamos a el pastor y a su rebaño, en este caso un rebaño con buen estilo, buenos discos y mucha de esa buena conciencia.
jueves, 15 de enero de 2009
¿snobismo o sensiblería cursi? análisis del veganismo
"No, que asco, queso , no....", "esos son gustos cavernícolas y primarios". "Abajo con la explotación animal, no más zorras"... por supuesto que la matanza y el abuso de animales con fines de creación de plusvalía son criticables, de hecho, es deseable que ese debate se lleve a cabo. Pero, el tono cursi de algunos grupúsculos subculturales hace perder fuerza a su propia reivindicación.
Consideremos la siguiente escena: unos niños de menos de 10 años halan un burrito que, por supuesto, está cargando un peso incluso mayor al suyo. Frente a esta situación, las siguientes son las declaraciones de una vegana anarquista feminista: "Malditos, pobre animalito!!!!", yo me pregunto al respecto: cuáles son las circunstacias sociales que hacen posible la explotación tanto de los niños como del animal.
Consideremos la siguiente escena: unos niños de menos de 10 años halan un burrito que, por supuesto, está cargando un peso incluso mayor al suyo. Frente a esta situación, las siguientes son las declaraciones de una vegana anarquista feminista: "Malditos, pobre animalito!!!!", yo me pregunto al respecto: cuáles son las circunstacias sociales que hacen posible la explotación tanto de los niños como del animal.
La respuesta vegana frente a está problemática, suena a veces a declaración de Paris Hilton: "Pobrecitos los animales, tan lindos, cómo les hacen eso". Esta unidimensionalidad pierde de vista la complejidad de una estructuración social que afecta a todos, humanos y animales, en este mundo. La única respuesta que nos ofrecen estos grupúsculos es el mero consumo, el consumo negativo, consumo lo no contaminado por la mano del verdugo.
Ese no es el problema, al fin y al cabo el ciudadano de hoy es sobretodo un consumidor. El problema es creer que se es superior moralmente, en razón de una militancia que es, también, el producto de la moda, la explotación y el capitalismo. Porque si no fuese gracias al consumo (de fanzines, discos y conciertos) jamás se popularizarian estas identidades. Además, la soya tanto como la ganadería acaban con selvas tropicales y se producen,también, en dudosas condiciones laborales.
El nouget de soya que posibilita que nuestra anarco militante duerma placidamente y sin remordimientos ha sufrido como cualquier pedazo de lomo de cerdo un proceso industrial fascista y degradante. ¿De dónde proviene el empaque de plástico donde vienen empacadas nougets, carne y salchicas veganas?¿quién lo produjo y distribuyo? Alguien ha tenido que ser explotado para que tu producto vegan, 100% libre de karma, llegue a tu mesa. Quién sabe, depronto algún burro como el que oprimen estos niños de 10 años ha sido usado para transportar la materia prima que requiere un sofisticado yogurth light de soya sabor pistacho, es probable, creo que en las selvas amazónicas no hay autos híbridos.
Ese no es el problema, al fin y al cabo el ciudadano de hoy es sobretodo un consumidor. El problema es creer que se es superior moralmente, en razón de una militancia que es, también, el producto de la moda, la explotación y el capitalismo. Porque si no fuese gracias al consumo (de fanzines, discos y conciertos) jamás se popularizarian estas identidades. Además, la soya tanto como la ganadería acaban con selvas tropicales y se producen,también, en dudosas condiciones laborales.
El nouget de soya que posibilita que nuestra anarco militante duerma placidamente y sin remordimientos ha sufrido como cualquier pedazo de lomo de cerdo un proceso industrial fascista y degradante. ¿De dónde proviene el empaque de plástico donde vienen empacadas nougets, carne y salchicas veganas?¿quién lo produjo y distribuyo? Alguien ha tenido que ser explotado para que tu producto vegan, 100% libre de karma, llegue a tu mesa. Quién sabe, depronto algún burro como el que oprimen estos niños de 10 años ha sido usado para transportar la materia prima que requiere un sofisticado yogurth light de soya sabor pistacho, es probable, creo que en las selvas amazónicas no hay autos híbridos.
miércoles, 14 de enero de 2009
las subculturas juveniles están sobrevaloradas
La preocupación por explicar las culturas contemporáneas ha estado atravezada por el interés por comprender aquello que se ha denominado "la juventud". La juventud, una creación moderna, por lo tanto un artificio cultural que se ha configurado al calor del estado y el capitalismo. Esto último no es un juicio de valor, es simplemente una constatación empírica, se puede ver que estas subjetividades surgen en determinadas condiciones históricas y sociales.
El deseo de transformar el statu quo lleva a sobrevalorar expresiones juveniles. Sobretodo aquellas pertenencientes a las "subculturas juveniles" o "tribus urbanas" término que traigo a colación para hacer justicia al principal difusor de tal preocupación acadámica, Michel Maffesoli. El asunto es que tales subculturas son frecuentemente concebidas como la respuesta a los males del neoliberalismo y la opresión, como una respuesta revolucionaria y transformadora.
Sin negar el momento de verdad que estos lugares comunes puedan poseer, es hora de dejar de creer que el exotismo punk, hard core o skin son la solución a los ya citados males del capitalismo global. Sobretodo, cuando estos grupúsculos solo pueden existir gracias a este último.
Desde académicos hasta adolescentes incautos están persuadidos de que tales agrupaciones constituyen la luz al final de túnel. Más bién ,son más de ese túnel difuso cuyo comienzo y fin son de difícil ubicación.
En palabras de una joven punk libertaria: "ellos nos quieren engañar y oprimir". Me pregunto, cuál es ese ellos, que parece lejano, que parece ubicarse al otro lado del juego, del lado de los malos. Ese ellos es el estado, mtv, el capitalismo, los yankees, ese ellos es nosotros, el squat en noruega- que tiene el lugar simbólico de la meca-, ese ellos es el lider treintón, ese ellos es el que tiene las doc marteens originales, ese ellos es nosotros.
Ese nosotros solo puede conocerse a traves de lo que ellos han creado, nuestros mas reconditos,intímos y libertarios deseos son los que "ellos" han creado, nuestro deseo es de ellos. Por ahora no creo que un concierto pueda cambiar eso.
El deseo de transformar el statu quo lleva a sobrevalorar expresiones juveniles. Sobretodo aquellas pertenencientes a las "subculturas juveniles" o "tribus urbanas" término que traigo a colación para hacer justicia al principal difusor de tal preocupación acadámica, Michel Maffesoli. El asunto es que tales subculturas son frecuentemente concebidas como la respuesta a los males del neoliberalismo y la opresión, como una respuesta revolucionaria y transformadora.
Sin negar el momento de verdad que estos lugares comunes puedan poseer, es hora de dejar de creer que el exotismo punk, hard core o skin son la solución a los ya citados males del capitalismo global. Sobretodo, cuando estos grupúsculos solo pueden existir gracias a este último.
Desde académicos hasta adolescentes incautos están persuadidos de que tales agrupaciones constituyen la luz al final de túnel. Más bién ,son más de ese túnel difuso cuyo comienzo y fin son de difícil ubicación.
En palabras de una joven punk libertaria: "ellos nos quieren engañar y oprimir". Me pregunto, cuál es ese ellos, que parece lejano, que parece ubicarse al otro lado del juego, del lado de los malos. Ese ellos es el estado, mtv, el capitalismo, los yankees, ese ellos es nosotros, el squat en noruega- que tiene el lugar simbólico de la meca-, ese ellos es el lider treintón, ese ellos es el que tiene las doc marteens originales, ese ellos es nosotros.
Ese nosotros solo puede conocerse a traves de lo que ellos han creado, nuestros mas reconditos,intímos y libertarios deseos son los que "ellos" han creado, nuestro deseo es de ellos. Por ahora no creo que un concierto pueda cambiar eso.
El fenómeno "iluminati" y la academia de provincia
Son muchos los vicios que aquejan a nuestros países tercermundistas, sin duda el afán de convertirnos en naciones desarrolladas ha engendrado los peores males para estas tierras. Por ejemplo, el desplazamiento y el paramilitarismo como base del capitalismo; el caudillismo y el populismo como resortes de la política. Por supuesto, el desarrollo de la academia no ha estado exento de prácticas malignas y arcaicas, en este país la academia se ha desarrollado de manera paralela al fenómeno del "iluminati".
Con la finalidad de comprender mejor este fenómeno social me permitiré citar un ejemplo. Es un martes, son las 4 de la tarde, hace mucho sol (después de haber soportado meses grises y fríos) y usted mira por la ventana, observa placidamente aquel anhelado afuera. De repente, usted escucha una voz molesta que dice "pero, está no es una buena exégesis de Heidegger", en ese momento varias cosas pasan por su cabeza:
1. Usted siente que el día es tan hermoso que poco importan la exactitud de las interpretaciones sobre el filósofo alemán
2. El día es tan hermoso que usted se pregunta por qué lo desperdicia pensando en Heidegger
3. Usted piensa que el logocentrismo es fascista y castrador, tanto que usted no se atreve a comer helado en el tan anhelado afuera
4. Retoma el artículo en discusión y piensa que para qué se necesitan "buenas exégesis" si ya existe el libro de Heidegger.Libro que nadie podrá reescribir mejor o comprender mejor que el mismo Heidegger.
Después de escuchar la voz molesta, usted se percata que el "iluminati" de turno ni siquiera ha leído el artículo en cuestión. Es más, el "iluminati" que parecía un sujeto discreto aplica una de sus tácticas, - más bien es su condición ontológica, el "ilumaniti" es un remasticador-, remastica lo ya dicho y lo hace aparecer como la verdad revelada.
Veamos entonces un primer axioma: el "iluminati" nunca crea solo remastica. Y remastica de una manera tan eficaz que siempre acierta, experimenta recurrentemente epifanías, que develan el más secreto deseo del profesor, siempre dice lo que el profesor quiere escuchar.
El "iluminati" hace lobby y buenos chistes, fortelece la academia y la institucionalidad, asegura la repartición de roles y actúa como policía de la verdad.
heil iluminati!!!!
Con la finalidad de comprender mejor este fenómeno social me permitiré citar un ejemplo. Es un martes, son las 4 de la tarde, hace mucho sol (después de haber soportado meses grises y fríos) y usted mira por la ventana, observa placidamente aquel anhelado afuera. De repente, usted escucha una voz molesta que dice "pero, está no es una buena exégesis de Heidegger", en ese momento varias cosas pasan por su cabeza:
1. Usted siente que el día es tan hermoso que poco importan la exactitud de las interpretaciones sobre el filósofo alemán
2. El día es tan hermoso que usted se pregunta por qué lo desperdicia pensando en Heidegger
3. Usted piensa que el logocentrismo es fascista y castrador, tanto que usted no se atreve a comer helado en el tan anhelado afuera
4. Retoma el artículo en discusión y piensa que para qué se necesitan "buenas exégesis" si ya existe el libro de Heidegger.Libro que nadie podrá reescribir mejor o comprender mejor que el mismo Heidegger.
Después de escuchar la voz molesta, usted se percata que el "iluminati" de turno ni siquiera ha leído el artículo en cuestión. Es más, el "iluminati" que parecía un sujeto discreto aplica una de sus tácticas, - más bien es su condición ontológica, el "ilumaniti" es un remasticador-, remastica lo ya dicho y lo hace aparecer como la verdad revelada.
Veamos entonces un primer axioma: el "iluminati" nunca crea solo remastica. Y remastica de una manera tan eficaz que siempre acierta, experimenta recurrentemente epifanías, que develan el más secreto deseo del profesor, siempre dice lo que el profesor quiere escuchar.
El "iluminati" hace lobby y buenos chistes, fortelece la academia y la institucionalidad, asegura la repartición de roles y actúa como policía de la verdad.
heil iluminati!!!!
exordio
La finalidad de este blog , si se puede hablar de algún tipo de objetivo, que en todo caso no es del todo consciente, consiste en cuestionar aquellas prácticas e instituciones sociales que ante el ojo desprevenido parecieran altruistas o producto de sendas reflexiones.
Este espacio, es un espacio que comienza en los marasmos del asco privado que ha simplemente debido ser conducido a este virtual medio.
Así, dejaré al lector en compañía de mis gusanos, remolinos y palpitaciones que con suerte serán, también, los suyos.
A.C
Este espacio, es un espacio que comienza en los marasmos del asco privado que ha simplemente debido ser conducido a este virtual medio.
Así, dejaré al lector en compañía de mis gusanos, remolinos y palpitaciones que con suerte serán, también, los suyos.
A.C
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